VERUJEM.ORG - VERUJEM.RS

Док се не разреше проблеми око домена, презентација ВЕРУЈЕМ ће, уместо на WWW.VERUJEM.ORG бити на адреси WWW.VERUJEM.RS.

ВЕРУЈЕМ.ОРГ тренутно не ради

Због одређених техничких проблема, сајт верујем.орг тренутно не ради. надамо се да ће ускоро прорадити.

Жељко Которанин против Православља

Већ дуги низ година Жељко Которанин објављује чланке везане за канонско право. Колико ми је познато г. Которанин није ни теолог, а камоли "канониста" како га неки желе да представе. Он се канонским правом бави више онако из хобија... и то не баш успашно.

Но све би се то дало опростити. Иако је покушај и нескривено настојање г. Которанина да све редом - лаике, епископе, па и сам Архијерејски Сабор - подучава смислу и значењу канона, мање смешан а више жалостан, он до сада, бар колико сам приметио, није прелазио границу пристојности и настојао је да како-тако свој рад покаже као научно утемељен.

Наравно, нема ту ни речи о научном, јер г. Которанин се није потрудио да умножи таланте дате од Бога па да стекне потребно знање. Његова "технологија" у "тумачењу" канона своди се на њихово механичко навођење без уласка у било какву богословско-истријску анализу разлога њиховог настанка те смисла који заиста имају. На тај начин се, слично поступку који протестанти спроводе са Библијом, може готово све доказати. Одабереш оно што ти треба, извадиш оу контекста и ето: већ си "канониста".

Но добро, папир све трпи, па зашто бисмо се ми уопште бавили памфлестким писањем г. Которанина које никога ко се озбиљно бави теологијом не може чак ни заинтересовати? Разлог је у томе што се г. Которанин однедавно јавно укључио у кампању против већег броја наших Епископа, подржавајући редом све што је најболесније у нбашој црквеној средини.

Тако је недавно, четвртог јуна 2008, у Чачку одржао и "предавање" на канонској територији епархије Жичке, без знања и благослова надлежног епископа, односно како верујемо, без било чијег благослова. (http://www.novinar.de//wp-content/uploads/2008/06/01zeljko-kotoranincacak04062008.mp3).

Није се либио г. Которанин да изнесе ни најгнусније лажи:

"У том смислу је и Равена донела неке закључке који се крију од јавности. А основна тема била је папски примат, да је папа први једини и главни поглавар сви и православних цркава."

прво - никакви закључци се не "крију од јавности". Документ из Равене је одмах по потписивању објављен на енглеском језику, а нешто касније се појавио и превод на српски објављен у "Православљу". Даље, основна тема је била примат или првенство у учењу Цркве,а не папски примат. Да ли то г. Которанин нама сугреише да ми православни не знамо шта је то првенство у Цркви? Да је наведен бар неки споран цитат поменутог документа још би се о нечему и могло разговарати. Овако, очигледно је реч о памфлетском бацању прашине у очи народу, све зарад неких и мечијих интереса. Чијих - време ће показати.

Врло су занимљиве и жеље г. Которанина:

"Моја је жеља и молитва Богу да Удружење Законоправило Св. Саве са поносом води бригу о вери и поретку у цркви."

А шта је та невладина организација "Законоправило"? на којим се она канонским основама заснива, кад је већ о канонима реч? На чијем благослову? Ког епископа? Или ће бити да њима епископ ни не треба, него ће они само по својој памети да "воде бригу" о православљу. Када се на такав начин, мимо сваког црквеног поретка "води брига" о вери, знамо како то завршава: у стварању секти. Дај Боже да нисам у праву, али неће проћи много времена када ће од "Законоправила" и сличних организација израсти нека нова секта, која ће се касније делити на мноштво "истуинитих", "правих", "јединих" "православних хришћана".

"У заклетви епископ каже да ће се повиновати Одлукама Сабора архијереја СПЦ. Једна од тих одлука јесте и Богослужење. "

Видимо наводно велико поштовање које г. Которанин указује Сабору. Врло лепо, само се питам зашто такво поштовање не покаже и у случају Равене, јер добро знамо шта је Сабор тим поводом изјавио. Или захтевана послушност важи само за неке епископе и када су у питању само неке одлуке Сабора?

Да не говоримо да су те одлуке Сабора које се тичу боголужења, нејасне када су у питању спорна места чујног/нечујног читања молитава. А нејанске су јер не постоји сагласност Архијереја по том питању, па је зато и донета одлука да се оснује Комисија која ће се тиме бавити. Сабор очигледно није желео или није могао да донесе никакво коначно решење по том питању, па је зато и изјава Сабора која се тиче богослужења срачунато недовољно прецизна када су у питању спорне финесе.

"Настала је велика пометња, деоба, управо зато што су на једној страни верујући људи који схватају значај одлуке Сабора и хоће да се она поштује и хоће да виде да епископ предводи у послушниости."

А пометња је настала јер неки људи, па и свештенослужитељи, свесно и намерно подбадају појединце против Епископа, који не тумаче одлуку Сабора онако како се њима допада. па зар не би био онда прави пут да се те групе пожале Сабору на "непоштовање одлука"? Или ће бити да они немају поверења у Сабор или пак, да су и сами свесни да је њихово тумачење Саборских одлука погрешно?

Након свега, долазимо до највећег безорбазлука и лажи г. Которанина:

"Нека би Бог дао да вас држи у вери, да Удружење Законоправило Чачак јача и да се не збуњује доласком тих неких посланика епископових који покушавају друге да лече а нису сами себе у стању да излече. И њихова прошлост је добром позната. Имали смо раније и епископа који се самовољно подношењем одлуке одрекао епископства и после тога у нашој епархији сеје небројена зла. Садашњи епископ који га прихвата са његовим погрешним савом у погледу служења Литургије и у погледу тајне исповести и Свете тајне причешћа. Тај епископ -умировљени бивши, Атанасије Јевтић не може да се задржи на једном месту управо зато што је погазио и срозао своје епископско достојанством подношењем оставке. Нема цркве у којој епископи подносе оставке. "

Дакле, "посланици Епископови" су људи сумњиве прошлости, недостојни поверења: као прави "каноничар" (можда је оправи назив "каконичар"), г. Которанин ни не помишља на потребу да евентуални своје оптужбе и докаже. Не, он се задовољава безобразним и увредљивим прозивањем, чији је циљ да облати Епископа.

Још је гнуснија његова лаж да се Еп. Атанасије "самовољно подношењем одлуке одрекао епископства". Како да г. "каконичар" не зна да је та оставка поднесена Св. Архијерејаком Сабору коју ју је и усвојио. Не само што ју је усвојио тада када је поднета, него је Св. Сабор изволео да до данас на свакој Божићној и Васкршњој посланици потписује Еп. Атанасија као "умировљеног захумско-херцеговачког" очигледно не налазећи да је то било какав канонски проблем.(Да не говоримо о томе колико је подло приговарати Еп. Атанасију што је поднемо оставку пошто је сломио врат, павши са стене док је обилазио евоју паству.)

Али не, шта се мишљење Сабора тиче г. Которанина? Он се на Сабор позива само онда када његове поједине одлуке може да (погрешно и тендециозно) интерпретира како се њему свиђа. А кад не може, онда не показује ни најмање поштовање према том истом Сабору у који се "куне".

"Оставке подносе државни функционери. Али црква је незамислива ако дозволи да духовно лице се одриче оног што је дар од Господа."

Ово је врхунска "богословска" анализа... кад би г. каконичар знао да су црквене службе дар служења, онда би му било јасно да Епископ може да се повуче са своје катедре ако је неспособан да врши своју службу. Да не говоримо да имамо доста таквих примера како у даљој тако и у ближој историји.

идеко даље:

"Постоји канонско начело: Ако епископ греши, верник није обавезан да га слуша. Верници онда кажу а куда ићи. Али Бог ће се потрудити да се ствцори пут. А Господ је рекао где су двоје и троје сабрани у име моје ја сам с њима."

Врло занимљив приступ канонима. Значи, верници по своме нахођењу одлучују који је епископ по њима православан а који не, кога ће слушати а кога не... А да није можда обавеза верника да ако се одлуче на чин непослушности због наводне јереси, поднесу тужбу Сабору, па да, ако се докаже да су лажно оптужили епископа, сами поднесу осуду екскомуникације? Да ли г. Которанин не зна за то "канионско начело", или му, као у случају одлука Сабора, оно сада сувишно јер не одговара његовим циљецима (разарања Цркве)?

Безборазлук иде даље

- Да ли се може верник позвати на епархијски црквени суд.

За мене је новина да се у цркви чланови цркви од пастрира, позивају на такав суд. Удба је имала разноврсне начине позивања. То није јединствен пример да се из административног апарата пресликавају и у употребу уводе такви методи . Јесу ли му саопштили било какву кривицу.То је крајње непастирски. То је метод сраман.

Замислите, позивање на црквени суд, каконичар пореди са "методима УДБЕ". па управо УДБА није звала на суд, него је без суда осуђивала. Зашто се неко плаши суда ако је у праву? Ако га суд и криво осуди, алиће се Вликом Црквеном Суду па и самом Сабору... Или опет долазимо до старе теме - г. Которанин не верује и црквеном суду, ни Архијерејском Сабору на који се наводно позива.

По мом скромном мишљењу управо је г. Которанин најбољи пример потребе да се лаицима суди за црквене преступе. Уколико би изостало јасно покајање, једина права мера би била да Црква одсече овај свој уд, како нас адска тама на би све прогутала.

Св. Владика Николај - Сан о словенској религији

Докле ће се ситнити велика Божија религија на секте?

Докле ће сектанти разоравати духовну грађевину Божију на земљи и тиме понижавати род људски?

Докле ви не почнете проповедати религију свету.

Докле ће човек од човека бегати у име Божије?

Докле ће малени створ – човек пљувати на светињу брата свог?

Докле ће се мржња једног олтара према другом олтару сматрати за службу Богу?

Докле ће храмови Божији бити испуњени хладним речима и хладним срцима?

Докле ће се људи не без срца и не без памети спасавати од секташке свађе о Богу на острво, које се зове Атеизам?

Дотле докле ви не дођете; докле ви не дођете и не прогласите саборну религију, која ће сабрати, и ујединити и од полу-људи учинити бого-људе.

Људи шапућу о саборности религије, а гласно се препиру о сектама.

Људи се не свађају о Богу, него о рукавицама Божијим.

Људе не дели вера у Бога, но вера у вештице.

Гордост, која долази од уображеног свезнања, исцепкала је и иситнила велику цркву Божију.

Једино спасавајуће цркве још нема; све су полуспавајуће. Ви ћете доћи и сазидати међу људима и међу народима цркву саборну, јединоспасавајућу. На вас се чека. У вас се гледа.

Цео текст се може наћи на:
http://verujem.org/teologija/nikolaj_san_o_slovenskoj_religiji.htm

Св. Николај Велимировић о Томи Кемпијском

Често се код нас чује како су духовни писци са Запада након раскола "душепогубни", "мрски јеретици" итд.

Зато је занимљиво погледати предговор српском издању "О угледању на Христа" од Томе Кемпискјог, који је (1927) написао Св. Владика Николај Жички и Охрдиски.

Између осталог, ту каже:
"Православна Црква има многа дела слична овом. Но богата ризница Православне Цркве још је неприступачна спрском читаоцу... Угледање на христа замењује засад многе духовне књиге из те ризнице, и Тома Кемпијски врши засад службу многих православних Слугу Божијих. Но и када се буду превеле све те духовне књиге богоносних Отаца Цркве, Угледање на Христа неће изгубити ништа од своје важности за спрског читаоца. мего ће му, нашавши потврду код многих других искусних духовних атлета, још милије бити"

Е сад, да неки епископ или теолог данас напише овако нешто за Тому Кемпијског или било ког западњака, ставили би га на стуб срама, све позовајући се на "Аву Јустина и Св. Владику Николаја".

Технички проблеми на верујем.орг

Због проблема на серверу сајт верујем.орг тренутно није у функцији. Надамо се да ће квар ускоро бити отклоњен.

Владика Атанасије Јефтић: Вапај Срба Косова и Метохије

Грачаница, 1999.

Ако те заборавим, Косово — Јерусалиме мој, нека буде заборављена десница моја. Нека се прилепи језик. мој гркљану моме. ако те не успамтим, Метохијо моја, ако те не ставим за почетак песме моје, псалмопоја мога Господу, Спасу моме.

Стефан Метохијац, Харитон Косовац

Напомена: Оца Харитона Лукића отели су наоружани припадници "ОВК" (UCK) 15. јуна 1999. на призренској улици. Од тад се ништа не зна о њему. Оца Стефана Пурића су киднаповали припадници "ОВК" (UCK) у јулу 1999. у близини манастира Будисавци, поред Клине. Према незваничним информацијама мучен је и убијен заједно са групом српских цивила у Истоку. Претпоставља се да му је тело бачено у једну јаму.

Извор: Распето Косово - Уништене и оскрнављене српске православне цркве на Косову и Метохији, јун-октобар 1999, II издање, Грачаница-Београд, новембар 1999, издавач "Глас Косова и Метохије" (медијско -издавачки центар Еперхије Рашко-призренске)

Благословен си, Господе, Боже Отаца наших, и праведна су сва дела Твоја, и истинит си у свему што чиниш, и прави су путеви Твоји, и судови Твоји истинити и спасоносни.

Судбе истинске и праведне, и карање спасоносно, учинио си над нама у свему што си нам учинио, и што си навео на нас, и на народ наш и земљу нашу, због грехова наших. У истини и правди Твојој предао си нас у руке непријатеља безаконих, мрских одступника и безбожника домаћих, и поробио нас туђинским господарима неправедним, и тирјанину светском злобнијем од свих на земљи.

Ти се разгњеви и ми сагрешисмо, рекао је неко од слугу Твојих у старини. а нама је приличније да кажемо: Ми сагрешисмо, и Ти се зато разгњеви. И заиста сагрешисмо, и безаконовасмо, и одступисмо од Тебе и од завета Твога; прегрешисмо у свему, заповести Твоје спасоносне не послушасмо, нити одржасмо, нити сатворисмо, као што си нам заповедио, да нам добро буде.

И сада, Господе, не можемо отворити уста своја; посрамљење и поруга постасмо свима људима, и свему роду људском на земљи. Јер, Владико Господе, умањисмо се већма од свих народа у свету, и понижени смо по свој земљи нашој, и посвуда од запада до истока, због зала и неваљастава вођа наших, и тирјанства охолих моћника земаљских, због многих посртања и грехова наших.

Као Патријарх отац наш, и ми данас по Косову и Метохији говоримо: "Дан и ноћ бежећи са својим осиротелим народом, од места до места, као лаћа на пучини великога океана брзамо, чекајући када ће сунце заћи и преклонити се дан, и проћи тамна ноћ, и ова зимска беда што нас снађе. Јер нема онога ко нас штити, ни од туге што нас ослобађа. Мука наша утростручи се, и рекосмо са сузама: Докле ћеш нас, Господе, заборављати до краја, докле ћеш се наоружавати на наслеђе Твоје? Устани, Господе, зашто спаваш, зашто лице Твоје, Боже наш, окрећеш од нас? И опет: Устани, Господе, помози нам Имена Твога ради. Тако свагда ридање ридању придодајемо, и ниоткуд помоћи не можемо добити".

Јер, Господе Вишњи и Свевидећи, нема у времену овом међу нама кнеза, ни вође, нема човека Србина непатворена; нема жртве чисте и неупрљане, нити приноса од срца права и неокорела. Сви зађосмо са пута Твога, због нашег удаљења од Тебе, због нашег остављања Тебе, Извора Живота, и обраћања ка новоископаним бунарима, у којима је вода закужена пре но што је и сасвим пресахла, па нас поје мутним водама и брлогом, трују нас отровом својих акрепа и светских змија. Зато си праведно допустио на нас ову богоостављеност, заслужено а небивало отуђење од Тебе и од Народа Твога, и од себе самих, у својој земљи и својој кожи.

Храмови Твоји у земљи нашој оскрнављени су и спаљени, свете обитељи монашке попране су и разорене. Часни крстови и иконе светих Твојих Угодника и Мученика полупане су и погажене најпре ногама домаћих безбожника, и затим и страних иноверника и иноплемених окупатора. И данас, као у турско доба, у овој Светој Земљи стародревних задужбина Отаца наших "Сам у цркви Христос руке Своје шири, чекајући паству које више нема". А нема је, јер је стадо Твоје издано и продано, препуштено вуковима, предано у руке нељудима, уљезима и освајачима, распродато низашто као робље склавинско, остављено на милост и немилост окорелих туђинаца и злочиначких арнаутских угњетача.

Од Пећске цркве, Дома Спасова, који опседају јаничари да га још једном запале и опљачкају, и од читаве на обе стране Дрима прострте Метохије, сада сасвим прогнане и попаљене, па преко спаљеног и разореног Неродимља до спаљеног Манастира Бинича у Поморављу, и до из дана у дан све више нападаног древносрпског Изморника и Новог Брда; и опет од Жар планине и спаљених Манастира Свете Тројице у Мушутишту и Светог Марка у Кориши, до српских згаришта у Подкаљаји у Призрену, и даље преко сравњеног до темеља Манастира Зочишта крај немањића Хоче и новог концлогора за Србе у Ораховцу, па до НАТО-бомбама разореног Голеша и огњем и мачем расељене Милутинове Приштине и Лазареве Самодреже, и Полабља и Бајгоре, пружа се наше ново Косовско Распеће, као што пре шест векова беше распрострт велики Крст над истим Косовским Разбојиштем. Но тада, Оци наши, и у телесном поразу духовно непоражени, написаше на Крсном стубу Косовском ове речи спомена живе вере и чојства и јунаштва: "Човече, ти који Српским земљама ходиш, ма ко да си, ма шта да си, странац или овдашњи, кад дођеш на поље ово, које се Косово зове, по њему целом угледаћеш пуно костију мртвих, а међу њима видећеш тада камено биће, мене Крстозначног и освећеног како насред поља усправно стојим….

Овде је некада био велики самодржац, чудо земаљско и владар српски, по имену Лазар, велики кнез, побожности непоколебљиви стуб, бескрај богопознања и мудрости дубина, огњени ум, заштитник странаца, сиротињи помоћ, гладнима хранитељ, тужнима милост и утешитељ, онај који све воли што Христос хоће…"

А ево, Господе Самилосни, после шест столећа, завлада овде над нама лажни цар и лажни пророк са Газиместана, пре потурица неголи Србин, који нам говораше да неће бити издаје, нама који знамо да је издаја већ била, а сада се само обелоданила. Са таквим безбожним вођом и несрбином, остасмо сада "код Земље без земље, код Косова без Косова, код Милоша без Милоша, код себе без себе", код образа и поштења без образа и поштења, јер нам га тај безбожни комуниста, нечовек и расрбин, одузе и упрља. Зато такав, по речи српског песника, није ни могао нити може да брани и одбрани Косово, јер "Не може Агарен и одступник да брани твој род, нити паликућа од пожара да спасава, из ропства мисирског неће те извести рука Фараона, лажни избавитељ пречицом води до новог ропства и Вавилона". И овај паликућа своје и туђих кућа, варалица и издајник, пречицом нас је довео до овога пакла и безизлаза, у којем су невине жртве непокопане, деца поклана неоплакана, светиње спаљене и оскрнављене, цео народ поруган, погажен и понижен.

Његово десетогодишње безумље и нечовештво приписано је народу моме, који народ јесте грешан, али је ипак Народ Божији, јер је народ савести и покајања. А слични овоме тирјанину туђинци тирјани и лицемери, налицкани а окорели нељуди псевдохришћанског Запада, но од њега виспренији у лукавству, препреденији у дволичењу, овога отступника од Бога и народа хоће таквим какав је, да би могли и нама радити оно што њихово нечовештво ради малим људима и народима по васељени. Они по себи о њему мисле, да је и наш народ такав исти, и спрдају нам се и они и њихове домаће улизице, идолопоклоници Есперије, Нове Демоније, што ми још верујемо да смо народ Божји јер верујемо у Правду и Истину Божију, и што се још увек држимо Небеског завета Отаца наших, Косовског опредељења Мученика и Новомученика наших.

Заиста је праведно и истинито што народ наш Косовски данас зна и осећа да "Бог се драги на Србе разљути, за њихова многа сагрешења; наши вођи закон погазише, за правило лудост изабраше. Великаши проклете им душе, на комаде раздробише царство; великаши грдне кукавице, постадоше рода издајице".

Пет векова страдасмо од туђинаца, никад потпуно ослобођени, али и никад до краја поробљени, нити отуђени од Бога и себе самих. Страдасмо од најезде свакога зла са Истока и са Запада, али највише пострадасмо за ове последње педесетогодишње окупације од отуђених од Бога и народа безбожних и нечовечних комуниста и неокомуниста, који овде и дођоше и завладаше нама помоћу западних безбожника и антихриста, од којих нам, и опет преко њих, дође и ово данашње најгоре и потоње зло. Од тих нељуди тмурно светлећег и уједно мрачећег Запада никада нам и не дође слобода и човечност, него само такозвани "нови светски поретци", нова поробљења која смењују она претходна, попут овог садашњег тирјанства и бомбардовања, од Ускрса до Ускрса и од Великог Петка до Великог Петка. Последње њихово тромесечно НАТО-бомбардовање народа недужног и поробљеног, овај домаћи тирјанин и они тирјани велеречиво проглашују, сваки за себе, за своју победе, а ко је онда поражен, Господе, Судијо Праведни? - Поражени смо ми, народ недужни, сужњи поробљени, Господе над Војскама Небеским и Судијо над тирјанима земаљским.

Седимо, Господе, на рекама косовским и метохијским, на Лабу и Ситници, Дриму и Бистрици, и плачемо као некада народ Твој Израиљ у Вавилону. Не дају нам ни воде чисте пити, ни жито наше зрело пожњети, ни убијене наше сахранити, ни песме косовске заветне певати. Са сузама хлеб свој сухи једемо, а говоре нам о изобилној хуманитарној помоћи, коју нема ко од кога чиста срца да прими, јер нам са нуђеном помоћи долазе разне уцене и продаје вере за вечеру; у многим местима нема коме ни да се разда, осим понеки старац и старица, избачени из својих кућа и станова, злостављани ранама и модрицама по телу и души, ако су још уопште и преживели, као што је у Подујеву и Приштини, Штимљу и Призрену. "Три старице држе Крст на Косову, код триста хиљада Срба што беше овде , плач је једне полуслепе старице, коју тенковима чува светска НАТО-сила! Две трећине Срба из "етнички очишћене" Метохије и из већине градова и насеља Косова, "од Чечана, побро, до Звечана", изгнани су и протерани, десетковани као сиротиња раја у турско и "власи" у усташко време, па нас још више бројем смањују и умањују, и све питају хумани посетиоци са Запада и њихови двооки а слепи код очију дипломати: "Колико вас је још остало?" Мучени Владика Косовско-Метохијски, сирак тужни без игде икога, одговара им горко и са сузама: "Малобројни смо, али смо неизбројни".

Дошла је на Косово велика и пребројна светска сила, кажу: да заустави насиље, да престане претходно прогоњење, а под том светском силом само су увишестручена зверска зла и насиља над нама, убиства и затирања каква свет још видео није. Својим бомбама и ракетама пре тога су затрли наше пшенице и винограде, нема жита ни за просфору, нема вина ни за Летурђију. Сва су поља Косова и Метохије изрована бомбама, баште и вртови затровани, душе наше нечовештвом загорчане и поништене. И сада, под новим "миротворцима", зло и насиље над читавим једним народом увећано је до непреглеђа и непредвиђа, јер се крај овом страданију не види, јер сила њихова неће да стане на крај злочинству арнаутском. А и како би када су им вође тих злодјеја савезници и сарадници у њиховом новоколонијализму, у њиховој владавини светом кроз дрогу, оружје и новац, и кроз остала разбојништва, названа тамоњиховом "демо(но)кратијом".

Где год су досад дошли ти нељуди са Запада, свугде су доносили само рат и несрећу. Кажу да долазе да донесу мир и права свима, а собом доносе већу несрећу и неправду, зла не разрешавају, него још већма умножавају и продужавају. Наласкани су а груби, фини су а брутални, као оруђа и оружја њихова, нечовечни као безбоштво антихристијанства њихова. Говоре да су они мерило света и свега на свету, а меру Правде и Истине нити имају нити хоће да знају. Велеречиви су на устима о "новом поретку" ствари у свету, а стари су и изанђали као греси и нечовештва њихова. Оветшаше у срцима својим, разједа их црв сумње њихове да се не би како показали неуспешни и тиме изгубили поверење (они кажу "кредибилитет" НАТО-а) да су вођи и усрећитељи свега човечанства. Њихов је "нови поредак" само стармладо поробљење прастарим страстима и похлепама њихових интереса, луциферског им властољубља, којим смерају да свет покоре себи и по себи га прекроје. А ко то неће, њега проглашују за најгорег, за нетрпељивог, за "некооперативног" у само њиховим плановима, и зато за таквога нема права ни да постоји ни да живи. Пуна су им уста речи о слободи, а сами су робови најнижих страсти и нескривеног идолопоклонства лажним боговима. Куд год дођу и прођу "трагови им смрде нечовјештвом". Стално вичу: Мир, мир! - а мира немају у срцима својим и савестима својим. Зато где дођу доносе немир, са једним јединим аргументом мира: бомбама, тенковима, окупацијом, НАТО-пактом. У души им је рат, зато где год се појаве сеју ратове, или без објаве рата воде "ваздушну кампању", како еуфемично зову затирање земље и народа отровним бомбама и пакленим ракетама. И све то зову Европом и Западном цивилизацијом, а ми то зовемо натоизацијом и последњих остатака од Европе; сумраком једне, некад хришћанске цивилизације. Јер је последња реч те цивилизације - мамон, оружје, батина само с једним крајем. Заиста су постали "маљ Земље", као што је био Египат и Вавилон, Рим и Стамбол, а у наше време Берлин и Брисел, Њујорк и Вашингтон. Нема ни стварне људске цивилизације ни људске културе код њих, него је лицемерна политура, црвоточина испод глатке коре, гној испод улепшане коже. Кажу да они неће комунизам, а владање им је као и комунистичко: тирјанско поробљење људи и народа, гажење по срцима и савестима Људи и народа, велеречива хипокризија о "људским правима, слободама и једнакостима" - либерте, фратерните. егалите, оу ла морт -, а стварност им се своди на једначину смрти, ваљак поништења свега што није као они, јер претендују да сви буду по њиховој слици и прилици, по лику и подобију Звери апокалиптичке, не Христа него Антихриста, не Бога и Богочовека, него човеко-бога и псевдо-бога.

Вековима нам не дају да се ослободимо, нити своју кућу да уредимо; стално нам намећу своје диктате и унапред октроисана решења, која не могу ни да се остваре, а камоли да се одрже, јер су производ насиља и неправде, дело не људске врлине него ђавоље вештине, плод подмуклости безбоштва и нечовештва. Но они и даље то чине упорно и насилно, да би опет могли да се мешају у нашу кућу, да манипулишу туђом муком и патњом. А нама ће вечито говорити, без трунке људског стида и кајања:

да смо неспособни да своју кућу уредимо, ред у својој авлији заведемо. Као да смо заборавили шта су нам све радили у ратовима и окупацијама које су над нама спроводили, и како су нас "ослобађали" да би нас чинили робовима двапут горима но што смо били. Тако да не будемо оно што смо били, и што можемо бити. него оно како нас они хоће, по лику и подобију свога самоидолопоклонства, како одавно рекоше Пророци Господњи.

Устани, Господе Боже мој, суди људима и народима по вечној Правди и Истини Твојој. Нека се уздигне рука Твоја, не заборави убоге Твоје до конца. Постави, Господе, законодавца над њима и нама, нека познају сви људи и народи да су само људи. Јер они који нас нападоше сада нас опколише и покорише, очи своје устремише да нас истребе, у земљу да нас сатру и трагове наше затру, Светиње Твоје да униште јер им сметају што нису као њихове. Кивни су на нас што знамо и памтимо да "мученој земљи, Мученика треба".

Боже Спаситељу наш, Надо свих крајева земаљских и оних најмањих и најудаљенијих, знамо из горког искуства живљења нашег, из историјског пута и устрајавања Отаца наших, да: што је дубља пропаст, то је и нада спасења већа. Јер то је тајна Крста Христа Твога, и тајна распећа наших на путу кроз ову Долину плача што се Земља зове.

Зато, Господе, Милостиви Човекољупче и Душеспасче, телом сатрвеним и душом сакрушеном, духом смиреним и језиком муцавим, молимо Те и преклињемо: да примљени опет будемо. Нека жртва поништења нашег буде благопријатна пред Тобом, и нека се и данас врши над нама света Воља Твоја. Јер нема постиђења онима који се уздају у Тебе. И сада, следујемо Ти свим срцем, и бојимо Те се, и тражимо Лице Твоје; немој нас постидети у овај страшни дан и час искушења нашег. Не предај нас до краја, Имена Твога ради; не раскини завета Твога, и не удаљи сасвим милости Твоје од нас, ради Отаца наших Теби угодивших, ради Саве Светитеља и Лазара Мученика, ради дечице невино прогоњене и сирочади уцвељене. Узбуни се душа наша у нама, и смути се срце наше у утроби нашој, кости се наше потрше у нама, од мноштва сагрешења наших, и од праведног гњева Твога. Уместо Немањића и Лазаревића, постасмо бранковићи и немилошевићи, од Орловића врапчевићи, од Танкосића танкодушићи. Издиру нам темеље храмова Твојих, и корене бића и битовања нашег. Хоће да нам сруше Високе Дечане и прелепу Грачаницу, да нам раскрсте Патријаршију и помунаре Љевишку. "Очни живац су нам растурили, сада би да нам и бели штап из руку отму. Земљу коју смо од Неба добили, неко им је обећао, и продао, и издао".

Али нас Ти, Господе Једини, немој издати. Ти нас, Боже Једини, нећаш оставити до краја љутим непријатељима и крвницима нашим, него ћеш нас призвати и опет оживети. Ако се и кожа моја распадне, и кости моје сатруну, опет ћу устати и стати преда Те, и славити Те, и исповедати се Имену Твоме Светоме. Јер смо били Народ стада Твога, а они нас учинише овцама за клање, лов зверовима и храну црвима.

Господе Благи и Свемоћни, погледај на убожјаке Твоје, вековима тлачене и гажене од свакога ко је овуда наилазио. Опомени се да смо прах земаљски, са душом у носу и утробом у рукама нашим. Па ипак, Ти си и над прахом у почетку стао, и из небића у биће нас призвао, и из смрти у живот нас превео и васкрсао. Јер си Ти Васкрсење и Живот, и милости су Твоје бездна многа, пред којима су сви греси моји као прах и пепео, који лахор Духа Твога развеје и Крст Сина Твога очисти и опере, те опет постајемо бељи од снега и светлији од сунца.

У свему овоме, Господе, ми Тебе не заборависмо, зато и Ти нећеш заборавити згажено лозје Винограда Твога. Ако ли заборависмо Име Бога нашег, ако ли пружисмо руке богу туђему и лажному, поврати нас и обрати нас; обасјај нас светлошћу Лица Твога; очисти нас од јавних и тајних грехова и прегрешења наших, васкрсни нас из свих гробова наших. Јер Ти си Бог Који је сишао у ад, и раскинуо окове сужања, и род Адамов васкрсао, и Царство нам Небеско завештао.

Извор: www.rastko.org.yu